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  • 敬述先师李元松先生的“现代禅”思想

    思想的知名人物。[9]而现代禅教团的成员，主要就是从各个不同地方授课所接触到的学员，在课程结束之后，仍然愿意跟随学习的；他们每周定期在李先生的家中聚会共修，因为人数众多，李老师的居家根本无法容纳[10]...

    金柯

    |五明研究|

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  • 安康地区高僧大德

    辚辚日日过”。又说：“世间何物得坚牢，大海须弥竟磨灭。人生还如露易晞，从来有会终别离。”全诗以“安得同游常乐乡(净土)，纵经劫火无生死”结束。 　　黄 龙 机 禅 师 　　凤凰山西擂鼓台，昔黄龙机...人，前往接管，真达以数千元修葺。故十八年，师离山在沪，校印各书，急欲结束归隐，时有广东弟子黄筱伟居士等数人，建筑精舍，决欲迎师赴香港，师已允往。真达乃以江浙佛地，信众尤多，一再坚留。终以法缘所在，遂...

    李厚之 张会鉴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483988734.html

  • 泰山：经石峪摩崖刻经

    已刻至石坪边缘，第l5《持经功德分》亦至此结束，第44行至今尚存一残缺的“世”字(详见经文和经石峪现状统计表)。 　　前人考查的行数与字数之所以有误，主要原因有二： 　　其一，经文自东而西遍刻于...

    不详

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  • 〈四教颂〉试解

    ，就是敌人。最后生“结束，没论个结果，失去辩论意义。正当要修定时，想起此事，嗔觉将起时，想想佛说法都是为了对治众生的毛病，众生根性有上中下，法药就有多种不同，诤论是多余。法华经安药行品，第四安乐行愿，...要让业报赶快结束，就要修苦行，就是苦行的代表。所以世尊主张修行如调丝弦，必须下绷紧，亦不松散的中道法门。 　　五、邪见：指拨无因果者，持颠倒论。如阖提首那认为无常因应得无常果，故涅槃是无常果。在六师...

    不详

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  • 研律指南──印顺法师对《律藏》集成的探究

    “安居”为一年一度的三月定住；安居结束要“自恣”，然后受“迦絺那衣”；这五法为佛教内的宗教大典。而“衣”、“药”、“皮革”则为日常生活中，有关僧伽及个人的重要事项。 　　第二阶段集出的是“俱舍弥”、...

    清德法师

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  • 斯里兰卡佛教之我见

    经常不断地受到外界的作用。人们也看到正是这一里里外外之间的接触引起了各种不安及与此相伴随的各种苦难。佛法寻求解释的正是这一境界，不是为解释而解释，而是为了结束一切苦难。作为一种哲学，佛法就在需要的地方...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html

  • 安康高僧大德

    日日过”。又说：“世间何物得坚牢，大海须弥竟磨灭。人生还如露易晞，从来有会终别离。”全诗以“安得同游常乐乡(净土)，纵经劫火无生死”结束。 　　黄 龙 机 禅 师 　　凤凰山西擂鼓台，昔黄龙机禅师①...前往接管，真达以数千元修葺。故十八年，师离山在沪，校印各书，急欲结束归隐，时有广东弟子黄筱伟居士等数人，建筑精舍，决欲迎师赴香港，师已允往。真达乃以江浙佛地，信众尤多，一再坚留。终以法缘所在，遂于十九年...

    李厚之 张会

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  • 浙江寺观藏书考

    归为又续藏。整部《嘉兴藏》至康熙四十六年（1707）才告刊刻结束，历时达129年，其刊刻时间之长，卷数之多，为历代《大藏经》之首。全藏根据故宫博物馆藏本统计，共有345函，2141部，10884卷。内...五台山妙德庵开刻，后移至浙江余杭径山，印刷后在愣严寺发行。整部《嘉兴藏》至康熙四十六年（1707）才告刊刻结束，历时129年。全书有344函2141部，10884卷。内有“正藏”211函，1665部，...

    刘杭

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  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    西方的相同观测，早了90年。 　　在上述观测结束后，一行即于开元十三年(725)开始制定新历，三年后52卷初稿告竣，取易经系辞“大衍之数”而名曰《大衍历》。此历制订严谨，定日很为准确。在此历的编制中...

    何明栋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html

  • 异种基因转殖的伦理争议及佛法观点

    代表着生技暂时禁令的结束，因此美国 WTO 对欧盟提出的控告仍将继续，因为单是许可一种新基改产品，无法消除美国的顾虑。 　　事情显然很清楚：欧洲并非类似卢安达、衣索匹亚、阿富汗等因天灾或战乱而导致饥荒...

    释昭慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590914.html
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